伊斯兰教在中国哪比较聚集


 发布时间:2020-10-31 18:20:42

针对5日在新疆乌鲁木齐市发生的打砸抢烧严重暴力犯罪事件,中国伊斯兰教协会会长哈吉·希拉伦丁·陈广元7日在接受新华社记者专访时表示:“暴徒的行为严重地违背了伊斯兰教的基本精神,是严重的违法犯罪行为,我作为中国伊斯兰教协会的负责人,对此表示严厉的谴责和非常的愤慨。”陈广元强调,伊斯兰

中新社乌鲁木齐五月二十四日电 题:探访新疆伊斯兰教经学院中新社记者 德永健晚上七点,与北京有两个小时时差的乌鲁木齐天仍很亮。在一座清真大殿外的空地上,一群年轻人正在踢球。争抢,喊叫,进球后的欢呼,输球后的沮丧,他们看上去与所有热衷决出胜负的“足球青年”没有两样。踢球的年轻人在外人眼中颇为神秘,他们是新疆唯一一所宗教高等院校—新疆伊斯兰教经学院的学生。这些入学年龄在十八至二十五周岁的青年,将在五年学习期满后带着大学本科毕业证,按照“从哪里来,回哪里去”的定向分配原则,回到新疆各地的清真寺工作,成为阿訇等伊斯兰教职人员。

暴恐分子的最终归宿必将是火狱玉素甫江·玉素因我出生在喀什一个普通的公路职工家庭,今年53岁。在党和政府的培育下,我完成学业、参加工作,到现在成为一名国家干部。我在南疆这大半辈子,亲眼目睹了党和政府对新疆的经济发展和民生改善做出的巨大努力,也见证了许多发生在我身边的民族团结亲如一家的感人故事。从小看着我长大的长辈刘汉义,跟我父亲一样,也是一位普通的公路职工,长年资助生活困难的少数民族退休职工和遗属,逢年过节就给他们送米送面,还帮助安置了6名维吾尔族无业青年就业;我的老领导,原喀什公路管理局党委副书记、局长何平(已故)资助被维吾尔族家庭收养的汉族弃婴阿丽亚,成了她的“汉族爸爸”的故事,在我们公路系统也是家喻户晓……这样的故事太多太多了。

2012年,吴忠市也与宁夏伊斯兰教经学院合作开办“教职人员学历教育函授班”,王风珍赶紧报名,最终从130多名报名人员中脱颖而出,成为吴忠市第一届在职阿訇大专函授班40名学员之一。在这两年时间中,王风珍研修了二十几门课,课程内容涉及汉语言文学、基础阿拉伯语、古兰经经注学、圣训学、政治、历史、演讲等。幸亏宁夏伊斯兰教经学院派遣教师到吴忠市授课,而授课地点离红星清真寺相隔不到一里,他并未影响每天五次礼拜的领拜工作。

揭穿所谓“圣战”谎言记者:伊斯兰教经典渊博精深,解经的选题如何得出的?陈广元:10年来,我们共编写了46篇《新编卧尔兹演讲集》,总计26万字,用汉、维吾尔两种文字出版,向各地清真寺免费发放80万册,供阿訇向穆斯林们宣讲参考。我们解经、编写新卧尔兹有几条重要原则,即爱国爱教的原则,团结的原则,坚持“中道”的原则,两世吉庆的原则,尊重传统的原则,借鉴国际上不同教法学派积极思想主张的原则。记者:这些新卧尔兹的主要内容是什么?陈广元:在编写新卧尔兹时,从调研选题到动手编写,再到征求意见,我们都相当慎重。

中新社北京5月30日电 题:中国穆斯林“解经”10年——专访中国伊斯兰教协会副会长阿地里江中新社记者 刘舒凌在现代社会变革中,中国伊斯兰教与2000万穆斯林面对哪些问题,又如何应对?近日,中国伊斯兰教协会副会长、中国伊斯兰教经学院常务副院长阿地里江接受中新社记者专访时详谈10年“解经”工作。他说,我们讲“新卧尔玆”的目的是通过阿訇、毛拉向穆斯林群众宣讲正确的教义、教规,增强他们宗教知识,提高他们对伊斯兰教真精神的理解,加强他们自觉抵制歪理邪说的能力,提高中国穆斯林的综合素质,让伊斯兰教的真理更紧密地与中国穆斯林生活的实际结合在一起。

今年斋月期间,新疆宗教活动正常进行,广大穆斯林群众享受到充分的宗教信仰自由,社会一片安定祥和。许多群众都说,新疆的宗教政策越来越好,党和政府对信教群众的关爱越来越多。我们还高兴地看到,斋月中,有的穆斯林群众主动为生病的人提供斋饭,为有困难的人提供帮助,有的主动同有纠纷的人消除矛盾、寻求和解,皮山地震后更是涌现出很多相互帮助,相互救济的感人事例。大家彼此关爱,铭记对社会和他人的义务,一起帮助不幸运的人,传递着社会正能量,希望这种精神一直延续下去。

从伊斯兰教角度看,非穆斯林始终是穆斯林团结的对象,决不可以将非穆斯林当作敌人看待。穆斯林必须不断提高与他人和睦相处的素质,那种排斥非穆斯林、敌视非穆斯林、将非穆斯林视为异己的心态是错误的,是违背伊斯兰教精神的。作为穆斯林,如果通过自己的言行促进彼此关系、稳定社会秩序,就是爱国的表现。反之,搞分裂、由于自己的言行导致各民族互相隔阂、穆斯林与非穆斯林之间不团结,扰乱国家的秩序,是离经叛道的行为。团结是营造和睦大家庭的条件,只有大家团结一致、友好相处,国家才有稳定的社会环境,人们才能安居乐业。

三是大肆传播宗教极端思想,更使一些涉世不深、不谙世事的青少年甚至一些青年女性成为所谓“圣战殉教进天堂”的殉葬品,同时也败坏了伊斯兰教的声誉。四是通过不断强化“宗教热”来强化宗教意识,进而不断强化民族意识、民族差别、民族界限、民族隔阂及民族排斥,并为进一步制造民族矛盾、民族仇视、民族冲突和宗教仇视创造条件。五是采用暴恐、杀人等极端手段来制造社会恐慌,破坏新疆的社会稳定和各族人民群众的正常生活,严重阻碍了新疆实现跨越式发展的历史进程。

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